《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》自開播以來(lái)，收視穩(wěn)高不下。在全國(guó)的收視率和網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率中近一個(gè)月劇首榜位置?？梢?jiàn)該劇受觀眾喜愛(ài)的程度，在當(dāng)前劇烈發(fā)生的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，中國(guó)的文化形象正處于一個(gè)明顯的重構(gòu)期，但是中國(guó)電視劇和鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的距離卻越來(lái)越大，和長(zhǎng)于鄉(xiāng)土敘事的當(dāng)代文學(xué)相比，農(nóng)村題材電視劇的確已經(jīng)被時(shí)代和生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下。
但就近些年的創(chuàng)作來(lái)看，一些農(nóng)村劇屢屢出現(xiàn)以下的現(xiàn)象：人物符號(hào)化、片面化，人物關(guān)系虛假，人物對(duì)抗壁壘分明，人物矛盾缺乏生活的邏輯性。作為一部以第一書記下鄉(xiāng)為題材的鄉(xiāng)村劇，《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》沒(méi)有囿于創(chuàng)作慣性流于表面，說(shuō)教僵化。該劇首先描繪了一幅復(fù)雜、糾結(jié)又不乏妙趣的人物形象圖景。馬向陽(yáng)高、富、帥，熱愛(ài)風(fēng)景甚于工作，做事能拖就拖、隨便承諾，但關(guān)鍵時(shí)刻卻又高度敬業(yè)，等等，這些都表現(xiàn)了復(fù)雜的現(xiàn)代真實(shí)，圍繞他又有一個(gè)處在“善”的困境的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：曾經(jīng)在城里做包工頭如今落魄卻不甘落寞的農(nóng)村“奸雄”劉世榮、八面玲瓏曲意逢迎追求小私小利卻渴望秩序感的多情“智囊”會(huì)計(jì)梁守業(yè)、高調(diào)強(qiáng)勢(shì)能干機(jī)智重情重義卻經(jīng)常撒潑耍賴的留守“女漢子”李云芳、自詡偉大美貌矯情多事卻不乏善良的村中西施劉玉嬌等等。這些主角甚至邊角人物都是復(fù)雜的結(jié)晶體，淳樸與狡黠、愿景與現(xiàn)實(shí)、欲望與尊嚴(yán)糾結(jié)在這些人物身上，所有人物的出場(chǎng)都具有扎實(shí)的歷史背景，并帶有當(dāng)下鄉(xiāng)村歷史的病灶，有落寞、有強(qiáng)撐、有脆弱的浪漫，人物日常生活態(tài)度和價(jià)值觀的沖突推動(dòng)著戲劇進(jìn)程，衰敗鄉(xiāng)村的夕陽(yáng)余暉沉淀在人物身上。
復(fù)雜生活的呈現(xiàn)首先需要辨析、需要深刻的對(duì)歷史的洞察，需要長(zhǎng)期積累的對(duì)善的堅(jiān)信，更需要靜水深流式的對(duì)未來(lái)的激情。反之，沒(méi)有這些激情和堅(jiān)信，更缺乏對(duì)各個(gè)階層感同身受的洞察，電視劇所推出的“現(xiàn)實(shí)”就是概念化的。缺乏立體的社會(huì)牽連和歷史脈絡(luò)，就會(huì)出現(xiàn)一般主旋律農(nóng)村劇的虛假發(fā)展以及與部分農(nóng)村劇的小品化滑稽。該劇滿足了觀眾久違的夢(mèng)想期待。它的意蘊(yùn)已超越了這個(gè)小小的山村，映射的是當(dāng)下散發(fā)著多重希望和魅力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的復(fù)雜性和豐富性還表現(xiàn)在情節(jié)要素的設(shè)置上。具體體現(xiàn)為糾葛建構(gòu)的復(fù)雜性。僅就新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)土電視劇來(lái)講，其激勵(lì)事件往往設(shè)置為農(nóng)村的改革或者發(fā)展糾葛，政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)程事件構(gòu)成其情節(jié)主線，社會(huì)關(guān)系的變化是其情節(jié)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ热纭掇r(nóng)民的根》《劉老根》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》《咱們村的年輕人》《野河畔的男子漢》《喜耕田的故事》等，有少數(shù)涉及鄉(xiāng)村嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的作品，比如《生存之民工》《民工》《燒鍋屯的鐘聲》等也僅僅是從社會(huì)環(huán)境與人的關(guān)系的角度關(guān)注農(nóng)村世界頹敗的悲劇性，關(guān)注農(nóng)民心靈世界的迷茫與無(wú)奈。該劇雖然也涉及“權(quán)力重建”、“土地流轉(zhuǎn)”與“生態(tài)旅游”、“有機(jī)農(nóng)業(yè)”等常規(guī)事件，但其情節(jié)點(diǎn)展開的關(guān)鍵卻是農(nóng)村人文環(huán)境與人的關(guān)系變化，激勵(lì)事件也相應(yīng)來(lái)自于本土的鄉(xiāng)村世界被外來(lái)新的文化質(zhì)素打破而產(chǎn)生的碰撞。馬向陽(yáng)身上的文化質(zhì)素主要表現(xiàn)為自由、輕松、契約精神等。反觀大槐樹村，是一個(gè)仍然遵循祖訓(xùn)、仍然長(zhǎng)幼有序、仍然樂(lè)在鄉(xiāng)歌俚曲、仍然有著大槐樹信仰的“世外桃源”，“為子當(dāng)孝，待人以誠(chéng)”的祖訓(xùn)既是這個(gè)鄉(xiāng)村的歷史，也是創(chuàng)作者隱然于胸的理想未來(lái)。該劇的復(fù)雜在于既沒(méi)有一味傾向于膚淺樂(lè)觀，也沒(méi)有一味表現(xiàn)得壓抑、懷舊與悲觀，而是借助文化對(duì)撞糾葛展示馬向陽(yáng)的選擇、村民們的選擇，表現(xiàn)時(shí)代中普遍化的個(gè)體生存困惑及其自愈，其糾葛蘊(yùn)涵的精神維度顯然更加深廣。
鄉(xiāng)村的魅力還在于復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的妙趣化展現(xiàn)。改革開放30年以來(lái)，農(nóng)村題材電視劇在改革和發(fā)展的敘事焦慮中形成了或者沉重壓抑，或者輕松向上的二元化影像。大概來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)的作品影像風(fēng)格冷靜沉郁，21世紀(jì)以來(lái)的作品影像則動(dòng)感輕松。這兩種影像都抓住了鄉(xiāng)村圖景的一個(gè)方面，《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》則實(shí)現(xiàn)了影像調(diào)性上的妙趣化融合，在影像形象直覺(jué)層面的追求輕松靈趣，在影像意義感知層面的追求冷靜沉郁。這就在鄉(xiāng)村的歷史沉積和現(xiàn)實(shí)圖景之間找到了糅合的途徑，在土氣和時(shí)尚之間找到了和現(xiàn)實(shí)對(duì)話的空間。影像調(diào)性的妙趣化展現(xiàn)在光線與色彩方面也有表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為高反差與大對(duì)比，這在影像完全從屬于敘事的電視劇慣例中是比較新鮮的?！恶R向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》善于用光營(yíng)造氣氛，在處理鄉(xiāng)村部分的氛圍中大膽追求大反差、大光比，亮中有暗，暗中變化，避免大白光，杜絕一覽無(wú)余，利用光影暗區(qū)精準(zhǔn)渲染，用凝重的大色塊支撐視覺(jué)，讓畫面背景充滿分量感、凝重感，而把畫面前景表現(xiàn)得自然靈動(dòng)、充滿清新的生命質(zhì)感。背景處，是蜿蜒的青石板路，是綠樹中鱗次櫛比的紅瓦小屋，是雄關(guān)漫漫的長(zhǎng)城腳下的裊裊炊煙；前景里，是黑黝黝的膚色，是衣著淡雅的知性周冰，是艷麗夸張的感性林曉曼，是花枝招展的村中西施劉玉嬌，是粗樸滄桑的老祖奶等等，帶有表現(xiàn)意味的色彩反差突出了人物的個(gè)性和心態(tài)。多彩的人物在厚重的鄉(xiāng)土背景上格外鮮明，斑駁陸離、沉靜復(fù)雜的鄉(xiāng)村社會(huì)底蘊(yùn)獲得了自然又不乏時(shí)尚靈動(dòng)之表現(xiàn)，影像醞釀著緩慢和從容。
