省考古所原所長(zhǎng)張學(xué)海:沂水春秋墓葬是莒國(guó)所留

南邊箱內(nèi)有鼎、鬲。本報(bào)記者張中攝

　　沂水紀(jì)王崮崮頂春秋墓主人是什么身份?多位考古專家以證據(jù)不足為由,不愿發(fā)表意見。省考古所原所長(zhǎng)、研究員、著名考古專家張學(xué)海提出個(gè)人看法:此墓很可能是莒國(guó)墓。
　　張學(xué)海到考古現(xiàn)場(chǎng)探望之后認(rèn)為,從青銅器器型來(lái)看,與此前莒國(guó)出土的青銅器物很相似。當(dāng)時(shí),與中原各國(guó)沿用周禮,使用單數(shù)鼎陪葬不同,靠近大海的莒國(guó)實(shí)行的是“夷禮”,用鼎陪葬時(shí)常用雙數(shù)。此次出現(xiàn)7鼎,盡管是單數(shù),但只是較少的情形,仍應(yīng)該依據(jù)器型判斷為莒國(guó)墓葬。相對(duì)中原各國(guó)沿用周禮,以鼎象征身份隨葬的禮制,莒國(guó)則實(shí)行鼎、鬲同時(shí)隨葬,兩者相隔擺放。
　　張學(xué)海介紹,此前考古人員在對(duì)沂水劉家店子春秋墓考古發(fā)掘中出土的一件青銅器進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn),上有銘文“莒公”二字,隨葬有10個(gè)鼎,10個(gè)鬲。“莒公”即莒國(guó)的國(guó)君。沂水春秋墓盡管是7鼎、7鬲,也可以作為一種相當(dāng)于“國(guó)君”的身份來(lái)使用。兩處春秋墓葬同處今天沂水縣境內(nèi),很可能同為莒國(guó)文化,同處莒國(guó)地盤。
　　紀(jì)王崮位于莒國(guó)都城(現(xiàn)莒縣縣城)西北向50公里之內(nèi),齊國(guó)、莒國(guó)部分分界線——齊長(zhǎng)城的南面,從地理上推測(cè)也很可能是莒國(guó)墓。
　　在《左傳》中,有“紀(jì)侯大去其國(guó)”的表述。一些考古專家據(jù)此認(rèn)為,如今的紀(jì)王崮很可能是公元前690年被齊襄公滅掉的古紀(jì)國(guó),其都城在現(xiàn)壽光市境內(nèi)紀(jì)王臺(tái),國(guó)破后,紀(jì)哀侯(姜叔姬)帶領(lǐng)部分隨從逃到紀(jì)王崮,延續(xù)數(shù)世。但是,《左傳》所述與我國(guó)另外一部經(jīng)典史冊(cè)《史記》又有明顯出入。
　　張學(xué)海認(rèn)為,所謂紀(jì)侯“去國(guó)據(jù)此”很可能只是后人一種美好的愿望,因?yàn)閺?qiáng)悍的齊國(guó)不會(huì)允許一個(gè)喪國(guó)之君逃跑到此居住多年,逃跑中也不可能攜帶如此多的青銅重器翻山越嶺。紀(jì)國(guó)在春秋早期被齊所滅,而此墓斷代應(yīng)屬春秋中期偏晚墓葬,兩者相差幾十年,從時(shí)間上看與紀(jì)侯“去國(guó)據(jù)此”之說(shuō)也“對(duì)不起來(lái)”。（tyt）