新四大美男圖被砸：本質(zhì)的美不能變味

　　在這個消費(fèi)美色不論男女的時代，韓劇《來自星星的你》男主角如此走紅可以光明正大。但近日，一幅正在長沙展出的《新四大美男圖》（莫言、劉翔、李玉剛、陳光標(biāo)）被一位市民砸了，出手點(diǎn)正好在劉翔面部所在位置，這多像是一個憤青捍衛(wèi)真理的激烈行動。此前，由旅法畫家王俊英創(chuàng)作的這幅畫，選擇以上四位杰出人士作為創(chuàng)作對象引起過網(wǎng)絡(luò)爭議。

　　中國古代有四大美男，潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠這四位都以相貌俊美著稱，并且筆墨生輝，或者能征善戰(zhàn)，都不是徒有其表的人。反觀“新四大美男”，在各自領(lǐng)域也都有大成就。至于相貌，就仁者見仁智者見智了。畫家選擇這“新四大美男”，舍棄了對相貌的追求，否則，會有大量明星把這四位淹沒。當(dāng)畫家把人物落筆于紙上，這是個人價值評斷的體現(xiàn)。當(dāng)畫作展覽于公共場所，就不得不接受大眾的評斷。有的人選擇了語言批評，而有的人則選擇了動手。

　　動手砸畫肯定是一種不良行為，兼具損害他人財(cái)物、擾亂公共秩序兩大壞處。盡管其暴力色彩需要得到糾正甚至懲罰，但當(dāng)有的人覺得言語表達(dá)憤怒不夠用，或者缺乏平臺大量傳遞其觀點(diǎn)時，他所擁有的野蠻表達(dá)就開始登場。砸畫，即是他表達(dá)價值觀的手段。

　　新聞?wù)f砸畫的市民是一位男子，從使用錘子砸畫的部位看，起因很明確，不是因?yàn)槿脒x者的相貌與“美男”的定義相悖，而是對其中一位相當(dāng)不滿。莫言來自文學(xué)界，劉翔來自體育界，李玉剛來自于娛樂界，陳光標(biāo)來自公益界，都是人不可貌相之輩。砸畫者沖著劉翔，不知道人家哪句話哪件事引起了他的憤怒。但可以肯定，畫家對美的定義，顯然與砸畫者對美的定義產(chǎn)生了相當(dāng)大的落差。然而無論落差有多大，對“美”的解讀存在多少誤會，本質(zhì)的美都是不容否認(rèn)的，至少這幾位都是勤奮之美的代表吧。砸畫者采取極端的方式抨擊畫家表達(dá)的美，那表明他大概覺得他的判斷受到了冒犯。

　　美男圖被砸并非是對偶像消費(fèi)進(jìn)行反擊，事實(shí)上他一個人的力量，也無法對排山倒海般的追星現(xiàn)象產(chǎn)生絲毫影響。砸畫之所以能成為一樁文化事件，還是因?yàn)橛写罅砍滞瑯佑^點(diǎn)的人在，試圖糾正“美”在這個時代的跑偏乃至變味走形，試圖黨同伐異。

　　當(dāng)個人觀念冒犯他人審美的時候，產(chǎn)生圍剿式的批評甚至極端式的批評，在當(dāng)下屢見不鮮，只不過是有的人砸了畫，有的人罵了街，有的人動了手。在要追究砸畫者的民事責(zé)任的同時，恐怕還要反思，在美丑、善惡多元表達(dá)的時代，如何做一名有獨(dú)立思想、不被情緒與輿論左右的人。

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