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臨沂"海葬"報(bào)名者寥寥 傳統(tǒng)觀念是推行最大阻力

2015年04月03日 07:50:00 作者:徐文敏 郇恒雪 來源:大眾網(wǎng)-魯南商報(bào)
生態(tài)殯葬作為新興的殯葬方式,讓逝者真正融于自然,越來越受到人們的關(guān)注。近日,記者從臨沂市民政局獲悉,2015年起臨沂市將首次試水海葬,第一次海葬時(shí)間為清明節(jié)前。然而,近段時(shí)間報(bào)名人數(shù)顯示,選擇海葬的人數(shù)并不多。

      生態(tài)殯葬作為新興的殯葬方式,讓逝者真正融于自然,越來越受到人們的關(guān)注。近日,記者從臨沂市民政局獲悉,2015年起臨沂市將首次試水海葬,第一次海葬時(shí)間為清明節(jié)前。然而,近段時(shí)間報(bào)名人數(shù)顯示,選擇海葬的人數(shù)并不多。

      咨詢的人多,報(bào)名的人少 

      海葬因有助于節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境和推動(dòng)殯葬改革被作為生態(tài)殯葬的一種選擇,尤其為沿海城市的人們所喜愛。為進(jìn)一步倡樹文明節(jié)儉的新觀念、新風(fēng)尚,深化殯葬改革,節(jié)約土地資源,推行生態(tài)葬法,促進(jìn)精神文明和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè),市民政局將提供骨灰撒海服務(wù)。

      “可能是剛開始試水海葬,現(xiàn)在咨詢的人多,報(bào)名的人少?!迸R沂市殯儀館辦公室工作人員對(duì)記者說,幾乎每天都有市民咨詢海葬的相關(guān)事宜,其中老年人居多。很多市民因?yàn)閾?dān)心海葬不會(huì)在臨沂形成長(zhǎng)效機(jī)制或沒有固定地點(diǎn)進(jìn)行祭拜而顧慮很多。

      “這段時(shí)間的咨詢和報(bào)名情況,就能發(fā)現(xiàn)孔孟文化對(duì)人們的影響比較大。很多人都習(xí)慣了傳統(tǒng)的殯葬方式,不愿意去做新的嘗試。”該工作人員說。

      市民顧女士對(duì)大海有著特殊的情感,希望以后家人能夠?yàn)樽约哼x擇海葬。“要是土葬最起碼還有個(gè)地方可以去祭拜,選擇了海葬逢年過節(jié)連個(gè)祭拜的地方都沒有。再說了,周圍哪有選擇海葬的人呀!”顧女士的子女認(rèn)為。最后因?yàn)榧胰说膱?jiān)決反對(duì),顧女士只好放棄了最初的選擇。市殯儀館工作人員告訴記者,這樣的例子并不少見。不少人想要選擇海葬,最終因?yàn)榧胰说膱?jiān)決反對(duì)不得不放棄。

      “入土為安”觀念根深蒂固 

      新興的海葬雖然被各地廣泛關(guān)注,但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),在“入土為安”、“厚葬”等觀念的影響下,目前,大多市民對(duì)綠色殯葬接受度并不高。

      “讓先人厚葬入土是我們最后一次盡孝道,不能辦得太寒酸了?!薄半m然綠色殯葬很好,但如果選擇的話,后人去祭拜時(shí)連個(gè)像樣的墓穴、墓碑都沒有,心里肯定接受不了?!?/p>

      采訪中記者發(fā)現(xiàn),在根深蒂固的“厚葬”觀念影響下,很多市民表示寧可選擇高價(jià)購(gòu)買墓地,也不愿意采用簡(jiǎn)潔的海葬等綠色殯葬方式,因?yàn)樯卤蝗苏f沒面子。

      “海葬遇冷的主要阻力是沂蒙老區(qū)人民受‘入土為安’思想的影響。”臨沂市民政局社會(huì)事務(wù)科劉科長(zhǎng)說。除此之外,大部分子女覺得把老人的骨灰撒到海里是不孝的行為,也怕一些人的議論。

      2015年清明節(jié)前,臨沂首次試水海葬,不少人都擔(dān)心海葬是否會(huì)形成長(zhǎng)效機(jī)制?劉科長(zhǎng)表示,海葬屬于生態(tài)殯葬的一種,既可以節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境,又能推動(dòng)殯葬改革。即便是全市只有1個(gè)人報(bào)名參加,海葬儀式也會(huì)隆重舉行。

      “雖然海葬等生態(tài)殯葬現(xiàn)在不能被人們廣泛接受,但這是大趨勢(shì),我們應(yīng)該讓更多的人了解海葬?!眲⒖崎L(zhǎng)表示。此外,在獎(jiǎng)勵(lì)資金方面,會(huì)適當(dāng)增加獎(jiǎng)勵(lì)資金,來鼓勵(lì)更多的人報(bào)名海葬。

      社會(huì)學(xué)教授: 

      市民對(duì)海葬的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 

      “海葬作為一種喪葬制度的改革,推廣時(shí)遭遇阻力,很重要的一層原因是受中國(guó)人以物寄托哀思的傳統(tǒng)觀念影響?!迸R沂大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王維義說。

      王維義認(rèn)為,特定的事物或者物質(zhì)形式的客觀存在,是家人對(duì)逝者寄托愛哀思的一種形式。海葬的形式,對(duì)于多數(shù)人來說,找不到一個(gè)客觀的點(diǎn)或者具體的事物來寄托對(duì)逝者的哀思,接受起來就存在困難。

      此外,對(duì)于一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程。市民現(xiàn)在對(duì)于海葬這件事的來龍去脈、作用、價(jià)值,包括對(duì)未來的影響,都沒有明確的認(rèn)識(shí),這就導(dǎo)致大家無法短時(shí)間接受。從真正認(rèn)識(shí)到價(jià)值,最后到采取行動(dòng)到支持,需要一個(gè)過程。

      “讓市民認(rèn)識(shí)到海葬的意義所在,一方面要靠輿論的正確引導(dǎo)。另外一方面,市民所在社區(qū)的宣傳也是一個(gè)重要方面?!睂?duì)于海葬等新興殯葬如何為人們接受,王維義這樣說道。

      記者 徐文敏 郇恒雪

    (初審編輯:孫貴坤   責(zé)任編輯:李龍)
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