最后的溫柔，最真的民謠，最美的滿江(3)

    同樣的翻唱，不同的初衷。其實(shí)，滿江翻唱這首《最后的溫柔》，甚至可以說是對他自我音樂態(tài)度和理想的一種確認(rèn)。在這中間，明顯可以感覺到滿江華語老歌迷的身份，和對臺灣民謠風(fēng)格作品的喜愛。對于一個(gè)歌手來講，其實(shí)并非從出生開始就擁有這樣一個(gè)身份，無論是在做歌手之前和之后，其實(shí)歌手同樣也應(yīng)該是一個(gè)如歌迷那樣愛音樂的人，會有自己喜歡的風(fēng)格、歌手、時(shí)代和表現(xiàn)方式。而滿江的衷愛焦點(diǎn)，顯然就集中在八九十年代的華語民謠方面，這是他的根，而從《最美的時(shí)光》到《最后的溫柔》，這種不高燒不過火的常溫民謠，不僅適合滿江，其實(shí)也應(yīng)該是華語流行樂應(yīng)該有的樣子。

    另一方面來講，民謠對于滿江來講，甚至不等同于流行樂壇對于這個(gè)音樂詞匯的定義，而是他生活狀態(tài)的一種水道渠成和順理成章，是一種邏輯的必然。對于這個(gè)低調(diào)得常常被樂壇忽略的歌手，他對太極與書法的熱愛，注定了只要他保持音樂與生活的一致，就不可能表現(xiàn)出樂壇主流模式的職業(yè)歌手色彩。滿江不是刻意歸隱，他依然熱愛生活、融入生活；滿江也沒有故做深邃，將民謠當(dāng)成是人文的工具，留下矯情和驚世駭俗的字句。滿江對音樂的選擇和呈現(xiàn)，始終是以一種最本色、最自我、最常溫的方式完成。有時(shí)候，聽他現(xiàn)在的歌曲，似乎也正是以音樂的視角，回味你生活本來的樣子、最美的樣子。

    滿江很早就寫歌，但卻從來沒有被當(dāng)成一個(gè)唱作人。無論是唱?jiǎng)e人的歌，還是唱自己寫的歌，滿江對于民謠的偏愛，對于本色生活的堅(jiān)定，因此也讓他的音樂世界，其實(shí)已經(jīng)無所謂突出唱作人這樣的炫耀認(rèn)定。甚至，無論是原創(chuàng)，還是像《最后的溫柔》這樣的翻唱，都能成為一個(gè)屬于滿江自我的完整音樂世界。

    《最后的溫柔》里其實(shí)沒有太多溫柔，而《最后的溫柔》當(dāng)然也不是滿江最后的作品?！蹲詈蟮臏厝帷芳仁菨M江音樂人生的一個(gè)引子，一種熱愛的源頭，也是他2013年新專輯的一個(gè)引子。那里一定會有最真的民謠，也一定會有最美的滿江。（文/愛地人）