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清明商業(yè)化傾向嚴(yán)重 掃墓燒小姐辱沒先祖

2013-04-05 15:08 作者:未知 來源:中新網(wǎng)
由于路途遙遠(yuǎn)或工作緊張,清明歸家掃墓對(duì)許多人來說已成“奢侈”。在此背景下誕生的“代客掃墓”,以及“IPAD”等奇葩祭品,引發(fā)人們對(duì)于清明祭掃商業(yè)化傾向嚴(yán)重的詬病。

    由于路途遙遠(yuǎn)或工作緊張,清明歸家掃墓對(duì)許多人來說已成“奢侈”。在此背景下誕生的“代客掃墓”,以及“IPAD”等奇葩祭品,引發(fā)人們對(duì)于清明祭掃商業(yè)化傾向嚴(yán)重的詬病。

    祭品“跟風(fēng)” :什么流行賣什么

        近年來,除了鮮花、水果、之前這樣的傳統(tǒng)祭品,據(jù)媒體報(bào)道,在武漢一家出售祭祀用品的店家門口,擺出了當(dāng)下最流行的紙?jiān)?ldquo;蘋果手機(jī)”、“IPAD”等電子產(chǎn)品,甚至連“充電器”都一應(yīng)俱全。外形以假亂真,且價(jià)格不貴,基本上在10元到50元之間,“現(xiàn)在的祭祀用品也跟風(fēng),一般都是流行什么賣什么。”祭祀用品店老板在介紹這些“新潮”祭品時(shí)說。

        除了“流行”的紙?jiān)娮赢a(chǎn)品,往年就有的紙?jiān)?ldquo;別墅”、“西裝”、“金項(xiàng)鏈”今年在市面上也仍頗受歡迎。“去年開始流行‘軒尼詩煙酒’套裝與‘豪華轎車’”,有店主稱,名牌煙酒禮盒、豪華汽車也成為市民選購(gòu)祭品時(shí)的“新寵”。而紙房子作為傳統(tǒng)祭品也在形式上推陳出新,三層小樓里,游泳池、麻將房、KTV室、車庫、院子一應(yīng)俱全,仿真度也越來越高。

        “中國(guó)人講究‘事死如生’,人死了應(yīng)該享受活著的東西,古代厚葬之風(fēng)極盛就是這個(gè)原因?,F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了,有了新的生活用品,連冥幣都有人民幣樣式的了,(新的祭品)屬于正常。”華中科技大學(xué)歷史學(xué)博士夏增民認(rèn)為祭品的多樣化可以理解,以前也有燒“電視機(jī)”、“冰箱”的,如今有手機(jī)這樣的新祭品也算不上“不莊重”。但他同時(shí)也指出,有報(bào)道說有人掃墓時(shí)燒“小姐”之類的,這種惡俗的行為應(yīng)該反對(duì)。

        職業(yè)掃墓人現(xiàn)身說法:“專業(yè)隊(duì)伍”實(shí)為兼職

        清明祭掃傳統(tǒng)的變化不僅僅在祭祀方式上,近年來,連祭拜的人都漸漸發(fā)生變化。

        “我們?yōu)槟切┎荒苡H自來為已故親人、已故師長(zhǎng)及已故友人進(jìn)行掃墓的孝心者,代盡孝心和情意”,這是北京一家代客掃墓的網(wǎng)站上打出的服務(wù)標(biāo)語,中新網(wǎng)記者撥通了這家代客掃墓公司的電話。

        “你是記者吧?”一個(gè)東北口音的男子接起電話時(shí)顯得尤為謹(jǐn)慎,但打消疑慮后,他開始熱情介紹他們的“業(yè)務(wù)”——一般會(huì)有兩人同行,一人掃墓、另一人則負(fù)責(zé)拍照作為付款憑證。異地掃墓的服務(wù)費(fèi)是500/天,差旅費(fèi)或特殊要去的祭品開支由客戶自行承擔(dān),但如果是北京本地的公墓,則是680/天。

        “我們開車去一趟,買東西(鮮花、水果等祭品)100吧,還有來回的油錢,而且到那地方不一定能馬上掃上墓,有時(shí)候得排隊(duì)、要走很遠(yuǎn),一天兩個(gè)人只能掃一個(gè)墓,還是相當(dāng)于500。”電話那頭工作人員對(duì)自己提供的服務(wù)質(zhì)量打著包票,“我們干這個(gè)不是一天兩天了”。

        網(wǎng)站上也赫然貼著他們的“莊重承諾”——正裝得體,前天洗澡、早晨洗頭洗臉、刮胡茬、棕色皮鞋,黑色襪子,莊重肅穆。

        而隨著進(jìn)一步的訪問,記者發(fā)現(xiàn),這只所謂的“專業(yè)掃墓隊(duì)伍”的真實(shí)身份其實(shí)是裝卸隊(duì)工人,利用空余時(shí)間兼職。對(duì)于異地掃墓的要求,對(duì)方表示“坐火車、坐大巴都可以,但要提前10天打電話好買票”。

        “事實(shí)上,請(qǐng)人代為掃墓一直是有傳統(tǒng)的,比如,你沒有時(shí)間回家,請(qǐng)墓所在地親戚掃墓時(shí)代勞,但燒香等掃墓用物的錢自己得出,當(dāng)然不必給親戚付酬。”雖然從民俗角度的確有親屬代掃墓的傳統(tǒng),但夏增民并不認(rèn)同“職業(yè)掃墓人”的出現(xiàn)。

        他指出,可能是家在外地的人沒有時(shí)間、或者不愿意回家掃墓,迫于道德壓力和社會(huì)壓力而不得不雇人掃墓。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾則表示,花錢找人掃墓是對(duì)先人的一種褻瀆,“反應(yīng)了社會(huì)的一種浮躁,沒有真情實(shí)感。”

        隨著現(xiàn)代人離家工作、定居的增多,這項(xiàng)特殊服務(wù)已不是北京的專利。在一家知名購(gòu)物平臺(tái)網(wǎng)站上,提供“代客掃墓”服務(wù)的商家遍布天津、重慶、武漢、四川、新疆等多個(gè)省市,收費(fèi)也在200-1000元不等,但仍呈現(xiàn)“咨詢多成交少”,成交量最高的也不超過2單。

    (責(zé)任編輯:周麗麗)

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